三体式

点击数：21402017-08-24 15:58:03　来源: 常州形意拳八卦掌

谈谈内家拳术形意拳基本功法三体式内功 晚清李飞羽的著名弟子对形意拳内功已达到颠峰之极，如刘奇兰的“龙形锁骨”、郭云深以半步崩拳打遍华北无对手、车毅斋技艺精深，形意真功达到出神入化之境，他的游鼍化险，被武林誉为绝技，李广亨人称“试金石”，乌鸦伏卧为其特技，宋世荣长于内功，燕形技艺令人叫绝，宋世德轻功出众，常越城而出，汲水于酎泉，贺运亨人称“铁腿”，腿功技艺超群。李飞羽第二代传人，车毅斋弟子李复祯善于技击，尤擅长枪，人称“技击泰斗”，而他的弟子乔锦堂更是武功卓越，故有“云中雁”之誉，而孙禄堂的内功更是武功盖世，不虚有虎头少保，天下第一手的美称。 而他们最秘传的内功还是三体式桩功。 一个内功深厚，能够达到炉火纯青的内家武功高手，无不忽视基本功的修练。 而形意拳的基本功就在于三体式桩功，它就如同一座高楼大厦的房基，基础很重要。 过去武术前辈强调基本功训练，特别是练形意拳的注重三体式练习，素有“天下第一手，虎头少保”武功盖世，技击绝伦，独步近代武林的孙禄堂大师，孙禄堂有个弟子齐公博，孙禄堂说：“入门先站三年桩”，又云：“世间练拳者多如牛毛，又为何成道者却少如麟角？这是因为许多人不知形意拳中的内劲是什么，却只在形像处猜想，有的以为腹中运动，有的以为心中努力，这种错误不胜枚举。三体式则是形意拳的基础。只有日日练习，持之以恒，勿求速效，由微而著。此中绝无捷径，也难取巧。所以齐公博一站就是三年，后来功夫达到炉火纯青地步，师兄弟逊于他。这是他专心致志，若练不辍，孙禄堂说了功到自然成。 当时齐公博在新城、丰润、西陵等地设教，以齐公博最为知名。经三年的刻苦站桩，齐公博内气鼓荡，衣襟抖擞，意气神扬，如沐神光。孙老谓之：“功成矣。”始授齐公博形意拳诸技。此时，齐公博慧悟大开，一通百通，年余后，齐公博于形意拳拳械，皆有所得。与人相交，鲜有出其右者。在江苏国术馆任教与馆内外各派高手切错时，使犯者无不一触即仆，出手如电网，逐又享有“活电瓶”之美誉。 上述说明三体式必须重视，这是所有练形意拳的门槛，好多练习形意拳者都为此绊住，好多拳手因为被滑下山下。 三体式桩是由形意拳宗师李老能由心意拳“蹬毛猴”改创而来，他把视其为桩功和形意拳所有变化的开始，定为形意拳的基本功。历代，传授和习练形意拳者皆遵三体式桩功为入门根基。并强调“万法源于三体式”。孙禄堂先生称“三体式”是形意拳总机关，他在教授徒弟时，要求“百日站桩”。并说“数月可得整劲”。 三体式姿势：两脚趾抓地，两腿屈膝，前膝不超过前足尖，前脚跟与后脚尖距离两脚，合裆。臀部与后脚跟上下相对，重心偏于后腿，前三后七，后足外展，左足向正前方指，两足呈45゜。两脚跟内侧在一条直线上。有一点下肢姿势中关键的一点，形意拳一般要求扣膝，这个膝关节姿势不是真实的，方向恰好相反，扣膝往内拧不能充分伸展大腿肌前群的肌鍵。 只有在做动作时双膝才往内拧扣。像做膝跳反射一样牵拉股四头肌肌鍵。 驱干姿势：三体式要求驱干往前手一侧旋转，这是真实的，但是必须身像一张弓，不可前俯后仰，也有前倾的，但是驱干前倾的姿势是真实的。驱干向前手一侧旋转是为了充分伸展驱干肌。略前倾是为了加强驱干肌的肌肉紧张反射。 上肢姿势：三体式要求前手弯曲，往前伸，立掌，五指分开弯曲，虎口圆，掌心向前，与前足尖垂直。而后手则紧贴肋骨或至于腹前，姆指根节紧贴肚脐眼。 三体式前手对鼻尖，肘部微屈下坠，肩部放松，这个角度刚好手臂大筋和腋下大筋以及背部大筋相对拉。头部上顶，臀部下坐，形成上下对拉，再通过含胸、拔背、扣胯、提肛、顶竖等锻炼，将脊锥骨和前胸后背大筋拉起，再加前腿膝盖顺脚尖方向前顶，与后胯对拉，前手与后手对拉，形成前后斜面争裹之力。腿部大筋也将拉起。 三体式功法即七字二十一法： 三顶：头往上顶，舌尖顶上鄂，手掌往外顶。 三扣：膀尖、手背、脚面要往下扣。 三圆：脊背、胸脯、虎口要圆。 三抱：丹田（下腹）要抱气为根，心中要抱身为主（心正身正），胳膊要抱四稍停（四稍指四指末端，停指稳定着力） 三垂：气垂丹田（腹式自然吸），膀尖下垂和肘尖下垂。 三月（月芽）：胳膊似弓要月芽，手腕外顶要月芽，腿膝连弯要月芽。 三停：脖颈要停有登相，身法要停分四面，腿膝下停如树根。 六合即心与意合，意与气合，气与力合。 手与足合，肘与膝合，肩与胯合。 形意门中的宗师，他们的武功堪称神明至圣，登峰造极。被武学达到最高境界的形意称为三层功夫，第一层，炼精化气。精是基础，下丹田为藏精之所，有气海穴之称，为炼精气化之者亮点。方法：以意念导引，用逆腹或呼吸，即吸气时提肛，小腹内收，呼气时，气沉丹田，小腹隆起，路线由会阴引入尾闾、经命门、夹脊、玉枕到百合，下印堂，由上鹊桥经膻中降至下丹田，打通任督二脉，此为小周天法。 第二层功夫，炼气化神。应着意于中丹田，它是炼气化神之所，此功法当在炼精化气（即小周天）修道的基础上，以三体式桩功进行。炼气化神即谱谓“大周天”功法，它以小周天功法为基础，进而修炼奇经八脉，十二正经，促进全身气血之运行。气血充盈，达到气不运而自行，经不道而自通的高层功夫。此功法在气血运行上较小周天要复杂，丹田之气以“阴上阳下”达于上下肢。下肢由涌泉沿足三阴循腿内侧上行，通过奇经八脉再由腿外侧循足三阳下行到涌泉。在上肢则循手之阴经由内侧上行，然后再由上肢外侧沿手三阳经下行。气血运行中与奇经八脉穿插交互，循环意运，周而复始，炼气化神之功成矣。 炼神还虚是第三层功夫，在练好上两层功夫的基础上进行，着意于上丹田，它是炼神还虚之所，当上述二层功夫练到气血贯通，使人之躯体，脏腑的精气神合而为一，即可随心所达，达到“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的境地。 三种练法，明劲、暗劲、化劲，明劲者，为练合求刚，以拳内之法，伸缩开合之势，用刚猛之劲，形之于外，通过这种练法，增强各关节骨骼的耐力和活力起到易骨的作用，以筑基壮体。暗劲者，对练活求柔，练动轻灵敏，变化神速，以内劲之运用，寓于无形之中，接于有形之表。通过这种练法，可长筋腾膜，练筋入槽，增大韧带韧性，起到易筋作用。化劲者，练灵求巧也。动作如行云流水连绵不断，形似球滚而圆活无滞。在运用上，舍己从人，领化来劲，即所谓“以巧被千斤”，这样能虚内松体，使精髓骨髓充盈，以补脑充骨，起到洗髓作用。 所以明劲，武术中的境界叫做练精化气的过程，练成明劲，开发了身体的潜能，激发了人体的极限，但是却不懂得收敛元气之法，是以练成明劲之人，力量虽然强，但是体力耐力却不能持久，而且并不能养生，人到青年还没有事情，到了中壮年，则元气衰败，一身肌肉得不到保养，都会松弛下来，人早衰早亡。身体到处都是毛病，一般人出拳都是手臂肌肉力量，不会调动腹腰腿的力量，所以下之间，把精血体能化成元气能量热量的功率也小。练成明劲之后，每一拳一脚的发力，都调动了全身的力量，所以一下之间，全身的精血体能化成能量热量的功率之大，正因为如此，若是只懂明劲，一味猛打，得不到足够的营养补充，则把身体的精血体能都打空了，所以比普通人还要衰败的快。 先二之境，暗劲程度。明显的特征是太阳穴鼓起。达到一流水平境界的人乃是善于养气之辈。何谓元气？人活动之时，每一个动作都要产生能量热量，这股能量热量就包含元气，人剧烈活动，体血精力都会化做这股热量能量和汗水一起通过毛孔释放出去，这就是练精化气的道理。 最后一层劲，化劲，通神。这是为什么？按照武功的道理来讲，但是武功却没有到达炼髓的境界。功夫到了先天，元气饱和，丹田气满，积可无积，这个时候就要渗透到骨髓里面去。骨髓是造血的，要想改变人体，必须要锻炼骨髓，才能最终改造人身。而骨髓无论怎么锻炼，都是锻炼不进去的，只有一个方法，那就是通过声音的震荡来接引。佛家有一本经明为洗髓经，就是日日发音念经锻炼骨髓的方法。洗了骨髓的人，造血功能强大，体力体能都大大增强，全身最终改造圆满，这样才能达到凡人看来种种不可思议的手段，以为你是神仙。杨露蝉、董海川、孙禄堂、李洛能都到了这样的境界。 所以明劲、暗劲、化劲三种练法必须来源于三体式的修练。明劲是易骨，它是练之以筑其基，以壮其体。暗劲是易筋，练之以腾其膜，以长其筋。化劲是洗髓，练之以清虚其内，轻松其体。三体式在明暗化中的表现：有形有像之用在于整劲，出手部位，有名有相无迹收发能控在于肘，无形无像无声随心所欲在与身。 三体式发劲时气与丹田的配合：气沉丹田是以气催力，以力导气，气聚丹田是意养气，以气养神，气运丹田是无意无气，以神驭气。 三体式动作技法姿势：先求开展，练习求刚，以快求整，身坚气壮，起落整齐。再求紧凑。练松活求柔，以慢求长，纵横往返，劲圆意远，追求圆满，练灵巧求妙，快慢自如，神圆气活，神意贯通。 三体式呼吸在三劲的表现：有形于外，调息，长吸呼短，短促有力，调整阶段。有形于内息调，长吸长呼，调柔入细，引短令长。配合阶段。有形若无，胎息。长短随意，运息绵绵，细匀深长，自然和谐阶段。 三体式的身形六式：即鸡腿、龙身、熊膀、虎豹、鹰捉、雷声。即四像鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头。形意拳身法必须具备身形六式或四像寓于一体之中。鸡腿：形意拳的步法要快速稳定。动迅静定。并且踩踏功能。龙身：指形意拳三体式的身法，拳谱云：“龙身者，三折之式也”所以身法指驱干运动方法，包括胸部吞吐和腰部旋和翻转。以及胸腰的展放和伸缩。 胸膀：形意拳两肩和臂膀要保持松沉状态。鹰捉：指形意拳的手法，手型。像老鹰的爪一样。 虎抱头：虎豹头指像老虎和豹子的精神、气势、眼神。雷声：指形意拳在发劲时以声助威，以声助势。以声助力。 三体式的力学原理：原则是推不动，拉不动，扯不散，打不烂。整个三体式身形要形成非常合理的受力结构——拱形，拱形是力学结构里面最合理和稳固的一种结构，所以很多要承载重物和巨大的外力的建筑。我们站三体式就是要让自己的两腿形成拱桥一样稳定的结构，而上身就必须彻底放松，做到含胸拔背，虚胸实腹，命门要做到后凸，小腹则要充实，臀要收，裆要兜，这样丹田才能充实。上身受到力才能传导脚上去。两腿脚要形成一个拱形，就必须收臀兜裆拧胯跟，膝盖不能太过弯曲，应该顺着拧胯跟的劲微微外掰，大腿和小腿由于拧力。就合成了一个支撑整体，加上上身的重力一压，自然就形成了一个圆拱的结构。非常稳定。上身背如锅，一身具备五张弓，背圆才适合对抗和发力。三尖照就是食指鼻尖脚尖在一个垂直面上，后手放在小腹那里，拧裹下压。手往外撑食指回挑，前后劲对拉。 当身体站立一个极限后身体就有沉感（所谓松沉劲，沉坠劲），这个时候初步得劲，（内劲，区别于外家单纯肌肉劲，拙劲等），浑身能感受到整体如一，并且一段时间后知道内意作用，（所谓得意者得劲），这个阶段可以进一步用意内练劲力，在站桩上是外形不变的情况下，可以用意对争，具体来说可以认为浑身都有两个面，有正就一定有反。比如前手有推重物的感觉，后手与前手对拉，中间似乎有跟弹簧（前提是得意后，后面与此相同）；前手和后肩因为坠肘而产生对拉，后肩不能塌死，在松肩不耸肩的条件下稍上一些，与后手下按产生对拉；前脚踩劲，后脚蹬劲形成矛盾；前手与头对拉，后手与头对拉，后脑上顶，臀下坐，形成对拉；胯和膝盖形成对拉；脚和膝盖形成对拉；脚和胯形成对拉；两胯稍内裹带横撑劲；两肩稍内裹带横撑劲；两肘对拉；浑身松沉与大地支撑力为矛盾；上述所有劲，都是两面的，有前就有后，有左就有右，有上就有下，然后劲都产生后，需要一气呵成，浑身成为六面整体（六面争劲，或者叫八面支撑，或者叫六面混元劲，六合整劲）。 所以世人皆知万法出自三体式。 三体式的结构：所为筋骨要撑圆，也就是从外形而言达到混元之形。三体式在圆形上我们可以体验到，真正把筋骨撑开做到上顶（竖项）；下坐（松胯）：前撑（手膝前伸）后缩（肩胯后缩）里开（胸圆；裆圆）；外合（肘膝里裹）。那就是一个铁球一样的圆，或者说是一个球体。你无任从何处下手，或者摸哪哪弹出去，此时三体式就变为有阴阳内含压力的球体。 孙公禄堂对三体式九要的论述：九要者何？曰：塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。一要：塌者，腰往下塌劲，尾闾上提督脉之理，也即要胯（盘）固定，有利于灵活转动。二要扣者，开胸顺气，阴气下降任脉之理也，也即双肩扣上，有利于劲力由根节（腰背）向稍节（两臂）传递；三要：提者，谷道内提也，（配合舌顶上颚）有利于发力。四要：顶者，舌顶上腭，头顶，手顶是也也即形意拳的三顶，劲透发稍、透骨、透筋；五要：裹者，两肘往里裹劲，如两手心向上托物，必得往里裹劲也，配合肩扣，即为沉肩坠肘，如此则劲力通达。六要：松者，松开两肩如拉弓然，不使膀尖外露也，忌耸肩的意思，头微领劲即可肩松；七要：垂者，两手往外翻之时。两肘极力往下垂劲也，沉肩垂肘也；八要：缩者，两肩与两胯里根，极力往回缩劲也，劲力回缩、内敛，则手脚力不出肩。出胯，不易为敌所乘，劲力圆整；九要：起落钻翻者，起为钻，落为翻，起为横，落为顺，起钻是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起落，如机轮之循环无间也，也是拧裹。旋转。缠丝之意。 如今真得内劲者已经是麟毛凤角，现在只是谈谈如何内劲的入门—整劲。说到底还是三体式，即传力顺达，手足贯通。足下生根稳固轻捷。周身一家气足神完。其力学机制是通过瞬间调节肢体形成“拱效应”而产生刚性整劲。形意拳的技击就是靠整劲，而三体式目的就是规范整劲。于是万法皆出三体式。 三体式的三个层次： 1. 初级层次：即刚入门学习三体式，对姿势要领有一个初步的感性认识。能够模仿老师做动作。但是动作不准确，随时间推移和练习次数增加，动作姿势逐渐准确完善。 姿势准确，角度位置合乎规矩。两腿、身形、两臂、头部，理解形意拳的要领和对各部的要求。 各身体部位要松，松不是懈，体松不是用力。只是把前臂放在合乎规矩的位置上。不加任何拙力。是用意念引导肢体放松。要上松下实，下实是两腿的支撑力。腿就像是桥梁的拱，受力最大。 其次是静。入静是把所有意念集中到站桩上来，排除杂念，要去体验对各姿势准确与否，各部的角度，肢体是否放松，要认真体验和感觉，只有形正才能劲顺，形正对劲顺有因果关系。 2. 中级层次： （1） 身体各部位姿势要“正形”，进一步对细小姿势有精细研求，从而认真体验和加深自我感觉。体验劲顺，感觉舒适。 （2） 对意念的要求，两种，一种是假借，内涵在于养身，假借用于技击。在中级阶段站桩中，要以意领气，以意导气，使气在周身循环，沿任督二脉进行周期性往返运动，先以意循环任督二脉，再以气循环任督二脉。最后打通小周天。完全顺其自然，通也自然，不通也自然。 （3） 三体式在意念下呼吸非常重要。中级阶段采取逆式腹式呼吸。即吸气时膈肌上升，腹部内收凹陷，吸气时膈肌下降，腹部外凸而圆满。吸气和呼气都要求用鼻进行。要深长、缓慢、均匀。 3. 高级阶段： 初级阶段是在练气的过程中以意导气，以意领气。在中级阶段是以气运身，以气周流全身。练至纯熟达到一定程度后，能够达到内外合一，形神一致。和谐统一。形意拳谱中的洗髓化劲和练神还虚的阶段就是三体式高级阶段。这是武功到达高深的阶段，与道家、佛家互通互融。拳禅合一。拳道合一。